第一百二十三章 不受戒律清规,心中自有我道!
目送着叶荣渐渐离去的背影,圆真这才将手放下,眉眼低垂转头看了眼秦子业。
“之前见到秦施主的第一面,圆真就知道施主你不是普通人。”
“今日听到施主对叶掌门自报家门,贫僧这才恍然,原来秦施主竟出自太乙宗,太华仙人门下。”
“那么有此修为,自然不奇怪了,果然是名师出高徒。”
听到圆真说出的话语,秦子业笑了笑,一抹腰间乾坤袋,两壶上好的佳酿便浮现到了他的双手间。
“和尚,你少试探在下了。”
“我确实出自太乙山太华峰路真人门下,师尊对我恩重如山,你日后若是能遇到太乙宗门人,大可以去询问,看看在下到底有没有诓骗于你。”
秦子业弯下腰,将两壶美酒放于地面,随手将其中一壶拿了起来,揭开上面的盖子,一股醇厚的香气就从这酒壶之中弥漫开来,在整个石屋里逐渐飘散,即使处于门外,也能闻个清楚。
真真是香飘十里。
“佛有五戒,曰:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。”
“前四者倒没什么,但若是不能畅饮美酒,人生岂不是少了一大乐趣?”
“这可是我太乙山下,金陵城中少有的剑南春佳酿,于整个南部青州都闻名遐迩。”
“怎么样,和尚你要不要尝尝?”
秦子业话音落下,圆真本来平静的面色,皱起了眉头。
在他眼里,这个自称来自太乙宗的秦子业全身上下处处都透着诡异。
如今罗浮界比之前大了十倍有余,四大部州隔开山海,想要从南部青州跨越而来,到这西部燕州,以金丹境的修为,绝无可能做得到。
只有元神修士,才能裹挟法力想来就来,想走就走。
不过若是秦子业真的是真仙路遥的弟子,那这一切,就都能解释的通了。
身为仙人徒弟,有些跨越山海的神通,也不是不可能之事。
想到这里,圆真抬起了头,看到秦子业一边举着手上剑南春,一边豪饮的动作,有些哑然。
或许世人都觉得,般若寺这种佛门圣地,出的都是些清静无为,苦修不堕的佛门大师。
但那只是表面。
很少有人知道,般若寺真正的佛道修行教义,其实并不是以大乘佛法为目标。
数千年前,般若寺的立寺祖师,沉浮于人间苦海数十载,一朝顿悟得以踏上修行之道,之后又经历了种种磨难,最后才于一颗菩提树下立地成佛。
那颗菩提树,如今就立于般若寺的后山,数千年供奉下来,也已经生出了灵性,庇佑着整个寺庙,让般若寺化为一方修行净土。
真正的大乘佛法乃是:世间为苦海,我愿于苦海作舟,渡世人成佛,永登极乐。
不过当年的菩提祖师参悟后,觉得这太伟大了,不是凡人能做得到的。
于是他重新总结了佛道儒三教教义,反其道而行,为般若寺重新开辟出了一条新的佛道修行之路。
若不成佛,如何普渡世人,如何能有能力普渡众生?
菩提祖师的开辟的修行之路,就是问心之路。
般若寺的修行,就是游历于世间红尘苦海,遍尝人间喜怒哀乐,却又不沉迷其中,心中永远保持着一种超然之态,待得心如明镜,再不会陷入魔障后,就是立地成佛之日。
说起来容易,做起来难。
古往今来,数遍整个般若寺上下,所有的弟子门人修行的都是菩提祖师传下的问心之道,但最终能证就六阶佛陀的,只有立派的菩提祖师一人。
心神无漏,这和修道的三花聚顶是同一种境界,但是修练起来,要更为艰难。
渡己尚不能渡,谈何去渡世人?
所谓的大乘佛法,应该是六阶佛陀之后的修行之路,但绝对不应该是凡人的修行之路。
数万万黎明苍生中,也不见得能诞生出一尊这样的圣人。
菩提祖师从最开始修行的时候就悟出了这样的道理,因此才传下问心路的修行之法。
几千年下来,般若寺一直于六大宗门中屹立不倒,成为世间唯一的一处佛门圣地,从这一点就不难看出,这确实是最适合普罗大众的佛道修行法门。
“给我拿一壶。”
圆真舒了一口气,对着蒲团坐了下去。
虽然不知道这秦子业的底细如何,但是看着这人,就有一股莫名的亲近感。
圆真敏锐的直觉中可以感受的到,此人没有坏心。
既然他不想说,索性不问便是。
看到不再继续深究,放下了些许戒备的年轻和尚,秦子业举起地面上的另一壶剑南春,侧首对着圆真笑着询问道:
“哈哈哈,原来和尚也饮酒啊?”
“秦某原本以为般若寺出来的大师,都会严格遵守戒律清规呢!”
看到一边说着,一边将手中美酒递过来的秦子业,圆真并未回话,反手扣住酒壶,将酒盖上的木塞拔出,闻着从中透出的佳酿香气,眼睛微微眯起,做出一副享受之态。
“持戒修行,是一种态度。”
“将自身道果高高悬起,避开诸般困扰,虽确实容易静住禅心,但也容易被红尘纷扰所干扰到。”
“这是出尘法,如果禅心足够坚定,凭此法门,足以修成正果。”
“不过贫僧不才,心性不坚,自认不能驾驭此种修行法门,因此选择的是入世法。”
“五戒七规,贫僧戒掉的是心中的念头,只要自身保持着灵台明净和念头通达,喝不喝这酒,就如同施主你喝不喝这水一般简单。”
圆真凑近酒壶,对着剑南春发出的香气抬起鼻子轻嗅片刻,面上浮出一缕满意之色,随后饮下一口,指着旁边桌子上面放着的一碗清水,对着秦子业徐徐答道。
“这和尚...”
秦子业抿着唇,听到圆真一席话后,面色中显出无语之色。
这些道理,乍听上去确实很有道理的样子。
但细细品鉴,全是歪理。
以秦子业来看,这般若寺的两种修行路,入世法才最难修行。
出世法只需要勤守戒律,日复一日打磨道心便可,但这入世法,则是要入得这滚滚红尘,守一颗道心不动。
在这世间摸滚打爬数十年后,谁又能保证自己能够初心不改?
若真有人能做到,立地成佛已经不远矣。
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“之前见到秦施主的第一面,圆真就知道施主你不是普通人。”
“今日听到施主对叶掌门自报家门,贫僧这才恍然,原来秦施主竟出自太乙宗,太华仙人门下。”
“那么有此修为,自然不奇怪了,果然是名师出高徒。”
听到圆真说出的话语,秦子业笑了笑,一抹腰间乾坤袋,两壶上好的佳酿便浮现到了他的双手间。
“和尚,你少试探在下了。”
“我确实出自太乙山太华峰路真人门下,师尊对我恩重如山,你日后若是能遇到太乙宗门人,大可以去询问,看看在下到底有没有诓骗于你。”
秦子业弯下腰,将两壶美酒放于地面,随手将其中一壶拿了起来,揭开上面的盖子,一股醇厚的香气就从这酒壶之中弥漫开来,在整个石屋里逐渐飘散,即使处于门外,也能闻个清楚。
真真是香飘十里。
“佛有五戒,曰:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。”
“前四者倒没什么,但若是不能畅饮美酒,人生岂不是少了一大乐趣?”
“这可是我太乙山下,金陵城中少有的剑南春佳酿,于整个南部青州都闻名遐迩。”
“怎么样,和尚你要不要尝尝?”
秦子业话音落下,圆真本来平静的面色,皱起了眉头。
在他眼里,这个自称来自太乙宗的秦子业全身上下处处都透着诡异。
如今罗浮界比之前大了十倍有余,四大部州隔开山海,想要从南部青州跨越而来,到这西部燕州,以金丹境的修为,绝无可能做得到。
只有元神修士,才能裹挟法力想来就来,想走就走。
不过若是秦子业真的是真仙路遥的弟子,那这一切,就都能解释的通了。
身为仙人徒弟,有些跨越山海的神通,也不是不可能之事。
想到这里,圆真抬起了头,看到秦子业一边举着手上剑南春,一边豪饮的动作,有些哑然。
或许世人都觉得,般若寺这种佛门圣地,出的都是些清静无为,苦修不堕的佛门大师。
但那只是表面。
很少有人知道,般若寺真正的佛道修行教义,其实并不是以大乘佛法为目标。
数千年前,般若寺的立寺祖师,沉浮于人间苦海数十载,一朝顿悟得以踏上修行之道,之后又经历了种种磨难,最后才于一颗菩提树下立地成佛。
那颗菩提树,如今就立于般若寺的后山,数千年供奉下来,也已经生出了灵性,庇佑着整个寺庙,让般若寺化为一方修行净土。
真正的大乘佛法乃是:世间为苦海,我愿于苦海作舟,渡世人成佛,永登极乐。
不过当年的菩提祖师参悟后,觉得这太伟大了,不是凡人能做得到的。
于是他重新总结了佛道儒三教教义,反其道而行,为般若寺重新开辟出了一条新的佛道修行之路。
若不成佛,如何普渡世人,如何能有能力普渡众生?
菩提祖师的开辟的修行之路,就是问心之路。
般若寺的修行,就是游历于世间红尘苦海,遍尝人间喜怒哀乐,却又不沉迷其中,心中永远保持着一种超然之态,待得心如明镜,再不会陷入魔障后,就是立地成佛之日。
说起来容易,做起来难。
古往今来,数遍整个般若寺上下,所有的弟子门人修行的都是菩提祖师传下的问心之道,但最终能证就六阶佛陀的,只有立派的菩提祖师一人。
心神无漏,这和修道的三花聚顶是同一种境界,但是修练起来,要更为艰难。
渡己尚不能渡,谈何去渡世人?
所谓的大乘佛法,应该是六阶佛陀之后的修行之路,但绝对不应该是凡人的修行之路。
数万万黎明苍生中,也不见得能诞生出一尊这样的圣人。
菩提祖师从最开始修行的时候就悟出了这样的道理,因此才传下问心路的修行之法。
几千年下来,般若寺一直于六大宗门中屹立不倒,成为世间唯一的一处佛门圣地,从这一点就不难看出,这确实是最适合普罗大众的佛道修行法门。
“给我拿一壶。”
圆真舒了一口气,对着蒲团坐了下去。
虽然不知道这秦子业的底细如何,但是看着这人,就有一股莫名的亲近感。
圆真敏锐的直觉中可以感受的到,此人没有坏心。
既然他不想说,索性不问便是。
看到不再继续深究,放下了些许戒备的年轻和尚,秦子业举起地面上的另一壶剑南春,侧首对着圆真笑着询问道:
“哈哈哈,原来和尚也饮酒啊?”
“秦某原本以为般若寺出来的大师,都会严格遵守戒律清规呢!”
看到一边说着,一边将手中美酒递过来的秦子业,圆真并未回话,反手扣住酒壶,将酒盖上的木塞拔出,闻着从中透出的佳酿香气,眼睛微微眯起,做出一副享受之态。
“持戒修行,是一种态度。”
“将自身道果高高悬起,避开诸般困扰,虽确实容易静住禅心,但也容易被红尘纷扰所干扰到。”
“这是出尘法,如果禅心足够坚定,凭此法门,足以修成正果。”
“不过贫僧不才,心性不坚,自认不能驾驭此种修行法门,因此选择的是入世法。”
“五戒七规,贫僧戒掉的是心中的念头,只要自身保持着灵台明净和念头通达,喝不喝这酒,就如同施主你喝不喝这水一般简单。”
圆真凑近酒壶,对着剑南春发出的香气抬起鼻子轻嗅片刻,面上浮出一缕满意之色,随后饮下一口,指着旁边桌子上面放着的一碗清水,对着秦子业徐徐答道。
“这和尚...”
秦子业抿着唇,听到圆真一席话后,面色中显出无语之色。
这些道理,乍听上去确实很有道理的样子。
但细细品鉴,全是歪理。
以秦子业来看,这般若寺的两种修行路,入世法才最难修行。
出世法只需要勤守戒律,日复一日打磨道心便可,但这入世法,则是要入得这滚滚红尘,守一颗道心不动。
在这世间摸滚打爬数十年后,谁又能保证自己能够初心不改?
若真有人能做到,立地成佛已经不远矣。
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