第三十二章 抵达酆都城
有着老爸在身边,我心里也是异常的踏实,有老爸在不会有任何人敢欺负我。三年了好久没有像现在如此的心安,老爸走的这三年,我唯唯诺诺,学会讨好别人。再大的屈辱我也咽进肚子里,更不敢告诉妈妈,生怕妈妈为我担心。从前的我天不怕地不怕,我不欺负别人就知足吧,可现在……也许这就是成长了吧。我和老爸继续向前走,突然看见前方有一凉亭,亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水,看来这应该就是阴间的第七站,迷魂殿,过了这里便就到了酆都城。凡人切记到了阴曹地府,万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝,不然仙体受损,难以还阳。冒出的泉水正是迷魂水,过了前方几个关口的灵魂,到达此地必须要饮这迷魂水,这样才会能嘴吐真言,如实禀报阳间种种罪行,等候十殿阎王的审问。同时喝了迷魂水,就是大罗神仙下届,也难以还魂归阳了。只有安安心心的成为鬼魂,等候发落。看到了过往此地的灵魂,心中的怨气早已减半,一个个井然有序的排队饮水,前往酆都城。一语点醒我这梦中人,若是末法时代的阳间也能有此泉水,岂不太平盛世,国泰民安。我和老爸不需要喝此迷魂水,所以我跟老爸继续前行。一路阴风行云,终于看到前方一座城门,上有一副对联,上一联:人与鬼鬼与人人鬼殊途;下一联:阴与阳阳与阴阴阳永隔;没有横批一块黑匾,酆都城三个金漆大字挂在城中央。阴间第八站,阴曹地府酆都城。
走出了迷魂殿,便真正的进入了阴间第八站,阴曹地府酆都城。酆都城城门给我的感觉,就是一个极其庄严,需要瞻望的行政单位。是那么的高高在上,让人庄严起敬。真是向上看看不到星辰日月,向下看看不到土地埃尘。进入酆都城,里面共有两道城门,在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮,却纹丝不动。一盏光亮无比,一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。一进入二道门便看见了并排排列10座城门,一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有阴兵把守。阴兵穿着并不是彻底的古装,只是上身穿着的制服是古代的款式。阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。各个殿门门口都有把守的阴兵,有的认真核对灵魂手里的批票,有的检查灵魂魂头的高矮尺寸。各个都是竟然有序的工作,毫不逊色于人间的行政部门,有过之而无不及,并且这里的鬼差都是奉公执法,清如水明如镜。到达这里的鬼魂,心中也都知道自己已经死亡,安分了不少,井然排队等候各殿阎王的审判。我还第一次见到这么多阎王,早期阎王只有一人,而后由治事分为五人,其僚佐有十八人。到唐代时,又有天帝册封阎罗王,并由其统率五岳卫兵之说,同时也有地狱分为十职司各不相同的十殿之说,其中每殿各有一位阎王坐镇,合称十殿阎王。
第一殿:秦广王蒋子文,专司人间生死、统管吉凶。作为地府第一殿的阎王,秦广王的主要职责便是断定进入地府之人的去路,若是善人寿终,便可接引超升;若是功过各半,则直接发往第十殿投胎转世,男转为女,女转为男;若是恶多而善少,则押赴殿右孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,然后分批押往第二殿,接受地狱之苦。秦广王的前世是汉末将领蒋子文,其虽然嗜酒好色,但他却认为自己骨骼清奇,常常自语,“己骨清,死当为神。”其本为汉末秣陵尉,因追逐强盗而战死于钟山脚下,埋葬于此。相传,三国时期其曾多次显灵,于是孙权封其为钟山之神,并将钟山改为蒋山。前秦、东晋“淝水之战”时,蒋子文也曾屡显神威,并曾多次显灵解救旱灾,因而南北朝时,南朝皇帝屡次对其封赠,更在南齐东昏侯时被封为帝。民间传说,蒋子文死后被改封于阴间,成为十殿阎罗的第一殿秦广王,神居玄冥宫。
第二殿:楚江王厉温,专司活大地狱。楚江王神居普明宫,主掌活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小地狱。凡是在阳间伤人肢***盗杀生者,便要进入此地狱接受惩罚,根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦。受刑期满之后,再押解至第三殿。
第三殿:宋帝王余懃,专司黑绳大地狱。宋帝王神居纣绝宫,主掌黑绳大地狱,另设十六小狱。凡是阳间忤逆尊长,教唆兴讼者,便要进入此地狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,再根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦,刑满转解第四殿。宋帝王前世为唐朝余懃,其从小天资聪颖,学习刻苦,后于神龙年间得中进士,历任饶州右教练使、节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫等职,获封上柱国。其为官期间,正廉明,体恤民情,为百姓办了不少实事,深受百姓敬仰。
第四殿:仵官王吕岱,专司合大地狱。忤官王(亦作五官王)神居太和宫,司掌合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱。凡是阳间抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。忤官王前世为三国时期吴国重臣吕岱,本为郡县吏,因避乱而南渡而受孙权重用,历任督军校尉、昭信中郎将、庐陵太守、安南将军、大将军等职,官至大司马,获封番禺侯。吕岱一生戮力奉公,不仅为孙吴开疆拓土、功勋赫赫,而且极为高寿,终年九十六岁。
第五殿:阎罗王包拯,专司叫唤大地狱。阎罗王神居纠伦宫,司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首,受苦满日,另发别殿。阎罗王前世为宋朝名臣包拯,这位就不必详细介绍了。相传包拯进入地狱之后,最初是第一殿阎王,后“因怜屈死,屡放还阳伸雪”,结果被降到了第五殿。
第六殿:卞城王毕元宾,专司大叫唤地狱和枉死城。卞城王神居明晨宫,司掌大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小地狱。凡在阳间忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱,查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚,再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。卞城王前世为南北朝时期的毕元宾,其为北朝名将毕众敬之子,不仅仗义为先、豪气干云,而且文武双全,与父亲一起履立功勋,后被封为须昌侯,加平远将军。毕元宾为政清平,善抚民物,深受百姓爱戴。
第七殿:泰山王董和,专司热脑地狱。泰山王神居神华宫,司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小地狱。凡在阳间取骸合药、离人至戚者,发入此狱,再发小狱,受苦满日,转解第八殿,收狱查治。而凡是犯盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚。泰山王的前世是东汉末年蜀汉重臣董和,其早年曾在刘璋手下担任牛鞞、江原县长及成都县令,任内以身作则,改善了崇尚奢华的风气。后迁任益州太守,与少数民族相处融洽,深得他们的爱戴。建安十九年(214年),刘备攻取益州,命董和为掌军中郎将,与诸葛亮共同主持自己府内的事务。自从董和居官食禄以来,对外治理安抚边疆少数民族,在内参与军国大事,二十多年,临终时家中竟然没有一石粮食的私财。
第八殿:都市王黄中庸,专司大热恼地狱。都市王神居碧真宫,司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小地狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第九殿,改头换面,永为畜类。都市王前世为北宋著名文学家、政治家,与司马光、欧阳修、包拯等齐名的黄中庸。其学习刻苦、勤奋上进,于皇祐年间连中贡元、解元、会元,经殿试名列二甲第一名,后历任江西安福知县、县令、太常博士、广西北海通判、邵武知府、太常卿等职,并曾协助司马光撰写《资治通鉴》。后因卷入元佑党争而致仕,复起后曾任太常寺卿、侍中兼枢密院副使宰相,去世后得谥“文正”。黄中庸为官宽惠,能断奇狱,所活甚众,浙人德之。
第九殿:平等王陆游,专司阿鼻地狱平等王神居七非宫,司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳间杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。平等王前世为南宋爱国诗人、中兴四大诗人之一的陆游,这位大家相对也较为熟悉。陆游曾于宋高宗时参加科考,但因宰相秦桧排斥而仕途不顺,宋孝宗后正式入仕,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,但又因坚持抗金,屡遭主和派排斥,一生起起伏伏,最终官至宝章阁待制。
第十殿:转轮王薛礼,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级
转轮王神居肃英官,他的职司乃是地府最后一道,即对各殿押解而来的鬼魂进行最终核定,然后根据其善恶和获罪情况,使其前往四大部洲投生。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。转轮王的前世乃是唐朝名将薛礼,也就是薛仁贵。其于贞观末年投军,此后征战数十年,曾大败九姓铁勒,降服高丽,击破突厥,功勋卓著,留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等典故,至唐高宗时,累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督,封平阳郡公。
以上便是十殿阎罗,从他们的职司不难看出,除了第一殿主管分辨善恶和第十殿主管投胎之外,其余八殿主要负责对鬼魂的审判和惩戒。不过,十殿阎王虽说其皆有前世真身,但正如《酉阳杂俎·前集》中所说,“至忠至孝之人,命终皆为地下主者”,或如《北梦琐言》记载,“世传云:人之正直,死为冥官”,也就是说十殿阎王的位置并非固定不变,只要是生前至忠至孝、正直善良之人,死后皆可到下界为官,甚至成为阎王。
到了酆都城,老爸不需要等待审判,这要审判估计老爸算是废了。在阳间的所有因果,在这一个都别跑,就是所谓的善恶到头终有报。老爸真应该谢谢他闺女我,我要不帮他,他还不去十八层地狱受苦去。说到十八层地狱,我就不能不去找小红姐……
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走出了迷魂殿,便真正的进入了阴间第八站,阴曹地府酆都城。酆都城城门给我的感觉,就是一个极其庄严,需要瞻望的行政单位。是那么的高高在上,让人庄严起敬。真是向上看看不到星辰日月,向下看看不到土地埃尘。进入酆都城,里面共有两道城门,在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮,却纹丝不动。一盏光亮无比,一盏昏暗黑沉。暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。一进入二道门便看见了并排排列10座城门,一次排列着一殿至十殿阎王殿。每个殿堂门口都有阴兵把守。阴兵穿着并不是彻底的古装,只是上身穿着的制服是古代的款式。阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。各个殿门门口都有把守的阴兵,有的认真核对灵魂手里的批票,有的检查灵魂魂头的高矮尺寸。各个都是竟然有序的工作,毫不逊色于人间的行政部门,有过之而无不及,并且这里的鬼差都是奉公执法,清如水明如镜。到达这里的鬼魂,心中也都知道自己已经死亡,安分了不少,井然排队等候各殿阎王的审判。我还第一次见到这么多阎王,早期阎王只有一人,而后由治事分为五人,其僚佐有十八人。到唐代时,又有天帝册封阎罗王,并由其统率五岳卫兵之说,同时也有地狱分为十职司各不相同的十殿之说,其中每殿各有一位阎王坐镇,合称十殿阎王。
第一殿:秦广王蒋子文,专司人间生死、统管吉凶。作为地府第一殿的阎王,秦广王的主要职责便是断定进入地府之人的去路,若是善人寿终,便可接引超升;若是功过各半,则直接发往第十殿投胎转世,男转为女,女转为男;若是恶多而善少,则押赴殿右孽镜台,令之一望,照见在世之心好坏,然后分批押往第二殿,接受地狱之苦。秦广王的前世是汉末将领蒋子文,其虽然嗜酒好色,但他却认为自己骨骼清奇,常常自语,“己骨清,死当为神。”其本为汉末秣陵尉,因追逐强盗而战死于钟山脚下,埋葬于此。相传,三国时期其曾多次显灵,于是孙权封其为钟山之神,并将钟山改为蒋山。前秦、东晋“淝水之战”时,蒋子文也曾屡显神威,并曾多次显灵解救旱灾,因而南北朝时,南朝皇帝屡次对其封赠,更在南齐东昏侯时被封为帝。民间传说,蒋子文死后被改封于阴间,成为十殿阎罗的第一殿秦广王,神居玄冥宫。
第二殿:楚江王厉温,专司活大地狱。楚江王神居普明宫,主掌活大地狱,又名剥衣亭寒冰地狱,另设十六小地狱。凡是在阳间伤人肢***盗杀生者,便要进入此地狱接受惩罚,根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦。受刑期满之后,再押解至第三殿。
第三殿:宋帝王余懃,专司黑绳大地狱。宋帝王神居纣绝宫,主掌黑绳大地狱,另设十六小狱。凡是阳间忤逆尊长,教唆兴讼者,便要进入此地狱,受倒吊、挖眼、刮骨之刑,再根据罪恶之大小分别发放到小地狱受苦,刑满转解第四殿。宋帝王前世为唐朝余懃,其从小天资聪颖,学习刻苦,后于神龙年间得中进士,历任饶州右教练使、节度使、左厢兵马使、持节刺史、工部尚书兼御使大夫等职,获封上柱国。其为官期间,正廉明,体恤民情,为百姓办了不少实事,深受百姓敬仰。
第四殿:仵官王吕岱,专司合大地狱。忤官王(亦作五官王)神居太和宫,司掌合大地狱,又名剥剹血池地狱,另设十六小地狱。凡是阳间抗粮赖租,交易欺诈者,推入此狱,另再判以小狱受苦,满日送解第五殿察核。忤官王前世为三国时期吴国重臣吕岱,本为郡县吏,因避乱而南渡而受孙权重用,历任督军校尉、昭信中郎将、庐陵太守、安南将军、大将军等职,官至大司马,获封番禺侯。吕岱一生戮力奉公,不仅为孙吴开疆拓土、功勋赫赫,而且极为高寿,终年九十六岁。
第五殿:阎罗王包拯,专司叫唤大地狱。阎罗王神居纠伦宫,司掌叫唤大地狱,并十六诛心小狱。凡解到此殿者,押赴望乡台,令之闻见世上本家,因罪遭殃各事,随即推入此狱,细查曾犯何恶,再发入诛心十六小狱,钩出其心,掷与蛇食,铡其身首,受苦满日,另发别殿。阎罗王前世为宋朝名臣包拯,这位就不必详细介绍了。相传包拯进入地狱之后,最初是第一殿阎王,后“因怜屈死,屡放还阳伸雪”,结果被降到了第五殿。
第六殿:卞城王毕元宾,专司大叫唤地狱和枉死城。卞城王神居明晨宫,司掌大叫唤大地狱,及枉死城,另设十六小地狱。凡在阳间忤逆不孝者,被两小鬼用锯分尸。凡世人怨天尤地,对北溺便涕泣者,发入此狱,查所犯事件,亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚,再发小狱受苦,满日转解第七殿,再查有无别恶。卞城王前世为南北朝时期的毕元宾,其为北朝名将毕众敬之子,不仅仗义为先、豪气干云,而且文武双全,与父亲一起履立功勋,后被封为须昌侯,加平远将军。毕元宾为政清平,善抚民物,深受百姓爱戴。
第七殿:泰山王董和,专司热脑地狱。泰山王神居神华宫,司掌热恼地狱,又名碓磨肉酱地狱,另设十六小地狱。凡在阳间取骸合药、离人至戚者,发入此狱,再发小狱,受苦满日,转解第八殿,收狱查治。而凡是犯盗窃、诬告、敲诈、谋财害命者,均将遭受下油锅之刑罚。泰山王的前世是东汉末年蜀汉重臣董和,其早年曾在刘璋手下担任牛鞞、江原县长及成都县令,任内以身作则,改善了崇尚奢华的风气。后迁任益州太守,与少数民族相处融洽,深得他们的爱戴。建安十九年(214年),刘备攻取益州,命董和为掌军中郎将,与诸葛亮共同主持自己府内的事务。自从董和居官食禄以来,对外治理安抚边疆少数民族,在内参与军国大事,二十多年,临终时家中竟然没有一石粮食的私财。
第八殿:都市王黄中庸,专司大热恼地狱。都市王神居碧真宫,司掌大热大恼大地狱,又名恼闷锅地狱,另设十六小地狱。凡在世不孝,使父母翁姑愁闷烦恼者,掷入此狱。再交各小狱加刑,受尽痛苦,解交第九殿,改头换面,永为畜类。都市王前世为北宋著名文学家、政治家,与司马光、欧阳修、包拯等齐名的黄中庸。其学习刻苦、勤奋上进,于皇祐年间连中贡元、解元、会元,经殿试名列二甲第一名,后历任江西安福知县、县令、太常博士、广西北海通判、邵武知府、太常卿等职,并曾协助司马光撰写《资治通鉴》。后因卷入元佑党争而致仕,复起后曾任太常寺卿、侍中兼枢密院副使宰相,去世后得谥“文正”。黄中庸为官宽惠,能断奇狱,所活甚众,浙人德之。
第九殿:平等王陆游,专司阿鼻地狱平等王神居七非宫,司掌丰都城铁网阿鼻地狱,另设十六小狱。凡阳间杀人放火、斩绞正法者,解到本殿,用空心铜桩,链其手足相抱,煽火焚烧,烫烬心肝,随发阿鼻地狱受刑。直到被害者个个投生,方准提出,解交第十殿发生六道(天道、人道、地道、阿修罗道、地狱道、畜生道)。平等王前世为南宋爱国诗人、中兴四大诗人之一的陆游,这位大家相对也较为熟悉。陆游曾于宋高宗时参加科考,但因宰相秦桧排斥而仕途不顺,宋孝宗后正式入仕,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,但又因坚持抗金,屡遭主和派排斥,一生起起伏伏,最终官至宝章阁待制。
第十殿:转轮王薛礼,专司各殿解到鬼魂,分别善恶,核定等级
转轮王神居肃英官,他的职司乃是地府最后一道,即对各殿押解而来的鬼魂进行最终核定,然后根据其善恶和获罪情况,使其前往四大部洲投生。凡有作孽极恶之鬼,着令更变卵胎湿化,朝生暮死,罪满之后,再复人生,投胎蛮夷之地。凡发往投生者,先令押交孟婆神,酴忘台下,灌饮迷汤,使忘前生之事。转轮王的前世乃是唐朝名将薛礼,也就是薛仁贵。其于贞观末年投军,此后征战数十年,曾大败九姓铁勒,降服高丽,击破突厥,功勋卓著,留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等典故,至唐高宗时,累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督,封平阳郡公。
以上便是十殿阎罗,从他们的职司不难看出,除了第一殿主管分辨善恶和第十殿主管投胎之外,其余八殿主要负责对鬼魂的审判和惩戒。不过,十殿阎王虽说其皆有前世真身,但正如《酉阳杂俎·前集》中所说,“至忠至孝之人,命终皆为地下主者”,或如《北梦琐言》记载,“世传云:人之正直,死为冥官”,也就是说十殿阎王的位置并非固定不变,只要是生前至忠至孝、正直善良之人,死后皆可到下界为官,甚至成为阎王。
到了酆都城,老爸不需要等待审判,这要审判估计老爸算是废了。在阳间的所有因果,在这一个都别跑,就是所谓的善恶到头终有报。老爸真应该谢谢他闺女我,我要不帮他,他还不去十八层地狱受苦去。说到十八层地狱,我就不能不去找小红姐……
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