第三七五九章 不给面子
张天元继续道:“等煞气躲入竹条,木匠师傅走完整栋房子后,人们就要收全竹条由一个人拿柱子捆着鞭炮在前面开路,有竹条的人就要跟着跑出去,这叫送煞!”
“呵呵,还挺有意思啊。”
刘金宝笑着说道。
“不光有意思,这里面其实还是有很深层次的风水缘由的,并非只是玩玩。”
张天元忽然认真了起来道。
说到这里,他看了那秦方一眼,才继续说道:“某些人不懂风水,或者一知半解,却敢给人堪舆,弄出奇葩的风水局,也是正常。”
他这话,摆明了是在说秦方。
那秦方憋得满脸通红,就要发飙,却被穆图斯给拦住了。
“两位都是风水大师,何必为了一点点小事争执呢,如今我那玉石交易市场即将开盘,倒不如两位一起去看看,若有什么不对的地方,也可以一同商量。”
穆图斯这只老狐狸,是谁也不愿意得罪。
既想邀请张天元,又不想赶走秦方。
其实张天元是最讨厌这种人的,不过嘛,看在穆图斯家里那么多古董的份上,就干脆屈尊就驾,跟他去一趟也无所谓。
毕竟这老狐狸可是送了他一件好东西啊。
“老先生,你们道完歉了,可以走了。”
虽然心里头想着要一起去,但张天元还是要摆摆架子的,不能你让我去,我就得去,那我多没面子啊。
“小子,你拿了人家东西,居然不肯帮忙?”
秦方恼怒道。
穆图斯没开腔,显然觉得秦方的话有理。
张天元冷笑了一声道:“首先,那件东西只是作为道歉的赔礼,而非邀请的聘礼!
其次,我真得很讨厌有人装糊涂拿一堆东西来考验我,既然不相信,何必强求呢?”
这两句话,说的穆图斯脸上一阵红一阵白。
还是阿普机灵,笑眯眯地对张天元说道:“张教授,哪儿能呢,既然来请您,自然是准备了好东西的,要不然,您这尊大神也不会挪窝啊。”
说话间,他又取出了两件东西。
看起来都是玉器。
“这两样东西不成敬意,还要感谢您上一次对我的帮助,以后也有劳了。”
所以说啊,这做人还是要学阿普的。
穆图斯那老狐狸太过奸猾,谁都想利用,却又不愿意拿出好东西来。
这种顽固而又一毛不拔的老家伙,在这个时代已经很难混下去了。
张天元看了看阿普拿出来的两样东西,不由心中一喜。
这阿普还真得是实诚啊。
这件清乾隆时期的白玉八吉祥纹如意,通长厘米。
此件如意取整块和田白玉雕琢而成,体量巨大,玉质莹润,造型柔婉曲转,雕琢精湛。
玉如意通常三镶居多,而这是一件整只玉如意,包括如意头和如意柄两部分。
如意头正中浅浮雕“寿”字,周边伞、花、肠、鱼四宝围绕。
如意柄部穹起之处开光内有盖、罐、螺三宝,柄尾开光内有轮及蝙蝠。
柄部正背面相间云纹,飘洒肆意。
此件白玉如意雕琢纹饰清晰明了,吉祥寓意俱现,具有宫廷用器之风范。
宋元以来,特别是明清两朝,社会流行说吉利话的礼俗,忌讳不祥的事物,在这一心理背景影响下,吉祥式的艺术便获得了长足的发展。
这种祈求福祉、平安、人丁兴旺的心愿,是不分阶级的一种普遍心理,自然也就反映在中国诸如建筑、雕刻、工艺、语言等各种艺术之中,而如意的制作则是这种习俗的具体表现。
清代满族统治阶层十分崇尚如意的吉祥寓意,因此在清宫中制作并收藏有大量不同质地的如意。
如意成了社会的高级馈赠物,不但制作力求精美,材料力求贵重,而其装饰内容更是突出吉祥的特点。
这柄玉如意便是颇具代表性的一件,其工艺、料质堪称上等,装饰内容也是迎合这种时代之风,采用八吉祥与寿字、蝠纹图案,表达了福寿吉庆的美好寓意。
八吉祥即佛教八宝,简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
轮为法论,是佛法的代称。
法论表示佛法圆轮,代代相续,是生命不息的象征。
螺即海螺,为佛事活动使用的乐器之一。
它表示佛法所传之法音,妙音吉祥响彻世间。
伞即宝伞,表示覆盖一切,开闭自如,是保护众生的象征。
盖即白盖,白盖表示遮覆世界,净化宇宙,是解脱贫病的象征。
花为莲花,莲花表示神圣纯洁,一尘不染,是拒绝污染的象征。
罐原为宝瓶,宝瓶表示福智圆满,毫无漏洞,是取得成功的象征。
鱼,形似金鱼,表示活泼健康,充满活力,是趋吉避邪的象征。
长指盘长,表示回贯一切,永无穷尽,是长命百岁的象征。
明清瓷器之上多以八吉祥为饰,而体现在玉如意之上,并不多见。
尽管这件玉如意的玉质并不算出众,但它却实实在在是一件咸党不错的法器,应该能达到六品左右。
价值还是不低的。
另外一件,也是玉器,不过并非风水法器,而是真正意义上的古玉。
看起来应该是青玉璧。
玉璧是中间有孔的圆形玉薄片。
其形制是从陶纺轮中蜕化而来。
这件青玉璧是战国时期的一件玉璧精品,平圆形,直径21厘米,厚厘米,内孔直径5厘米。
质地为软玉,呈半透明状,1:心玻璃光和土侵蚀的痕迹。
玉璧两面均雕有相同的纹饰,有绳纹、谷纹和双身兽面纹。
纹饰线条逶迤流畅。
青玉璧是古代贵族所用的礼器。
关于古代玉璧的用途,大致有以下儿类:
一为祭器,用作祭大、祭神、祭、祭海、祭星、祭河等;
二为礼器,用作礼天或作身份信物的标志;
三为佩器,用以装饰;
四为作避邪的迷信用品和防尸腐的冥器。
璧的纹饰和型制各有所不同。
新石器时代多素面,无纹饰。
商周时大都厚薄不匀,有开片留下的痕迹,形制不够规整,内孔外圈都不圆,边侧也不够直。
除片状外,还有在孔的一侧或两侧出凸缘的。
舂秋玉璧造型规整、雕工精细、地子平整、光泽特强。
张天元手里这件,就是春秋战国时期的玉璧,品质相当不错。
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“呵呵,还挺有意思啊。”
刘金宝笑着说道。
“不光有意思,这里面其实还是有很深层次的风水缘由的,并非只是玩玩。”
张天元忽然认真了起来道。
说到这里,他看了那秦方一眼,才继续说道:“某些人不懂风水,或者一知半解,却敢给人堪舆,弄出奇葩的风水局,也是正常。”
他这话,摆明了是在说秦方。
那秦方憋得满脸通红,就要发飙,却被穆图斯给拦住了。
“两位都是风水大师,何必为了一点点小事争执呢,如今我那玉石交易市场即将开盘,倒不如两位一起去看看,若有什么不对的地方,也可以一同商量。”
穆图斯这只老狐狸,是谁也不愿意得罪。
既想邀请张天元,又不想赶走秦方。
其实张天元是最讨厌这种人的,不过嘛,看在穆图斯家里那么多古董的份上,就干脆屈尊就驾,跟他去一趟也无所谓。
毕竟这老狐狸可是送了他一件好东西啊。
“老先生,你们道完歉了,可以走了。”
虽然心里头想着要一起去,但张天元还是要摆摆架子的,不能你让我去,我就得去,那我多没面子啊。
“小子,你拿了人家东西,居然不肯帮忙?”
秦方恼怒道。
穆图斯没开腔,显然觉得秦方的话有理。
张天元冷笑了一声道:“首先,那件东西只是作为道歉的赔礼,而非邀请的聘礼!
其次,我真得很讨厌有人装糊涂拿一堆东西来考验我,既然不相信,何必强求呢?”
这两句话,说的穆图斯脸上一阵红一阵白。
还是阿普机灵,笑眯眯地对张天元说道:“张教授,哪儿能呢,既然来请您,自然是准备了好东西的,要不然,您这尊大神也不会挪窝啊。”
说话间,他又取出了两件东西。
看起来都是玉器。
“这两样东西不成敬意,还要感谢您上一次对我的帮助,以后也有劳了。”
所以说啊,这做人还是要学阿普的。
穆图斯那老狐狸太过奸猾,谁都想利用,却又不愿意拿出好东西来。
这种顽固而又一毛不拔的老家伙,在这个时代已经很难混下去了。
张天元看了看阿普拿出来的两样东西,不由心中一喜。
这阿普还真得是实诚啊。
这件清乾隆时期的白玉八吉祥纹如意,通长厘米。
此件如意取整块和田白玉雕琢而成,体量巨大,玉质莹润,造型柔婉曲转,雕琢精湛。
玉如意通常三镶居多,而这是一件整只玉如意,包括如意头和如意柄两部分。
如意头正中浅浮雕“寿”字,周边伞、花、肠、鱼四宝围绕。
如意柄部穹起之处开光内有盖、罐、螺三宝,柄尾开光内有轮及蝙蝠。
柄部正背面相间云纹,飘洒肆意。
此件白玉如意雕琢纹饰清晰明了,吉祥寓意俱现,具有宫廷用器之风范。
宋元以来,特别是明清两朝,社会流行说吉利话的礼俗,忌讳不祥的事物,在这一心理背景影响下,吉祥式的艺术便获得了长足的发展。
这种祈求福祉、平安、人丁兴旺的心愿,是不分阶级的一种普遍心理,自然也就反映在中国诸如建筑、雕刻、工艺、语言等各种艺术之中,而如意的制作则是这种习俗的具体表现。
清代满族统治阶层十分崇尚如意的吉祥寓意,因此在清宫中制作并收藏有大量不同质地的如意。
如意成了社会的高级馈赠物,不但制作力求精美,材料力求贵重,而其装饰内容更是突出吉祥的特点。
这柄玉如意便是颇具代表性的一件,其工艺、料质堪称上等,装饰内容也是迎合这种时代之风,采用八吉祥与寿字、蝠纹图案,表达了福寿吉庆的美好寓意。
八吉祥即佛教八宝,简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。
轮为法论,是佛法的代称。
法论表示佛法圆轮,代代相续,是生命不息的象征。
螺即海螺,为佛事活动使用的乐器之一。
它表示佛法所传之法音,妙音吉祥响彻世间。
伞即宝伞,表示覆盖一切,开闭自如,是保护众生的象征。
盖即白盖,白盖表示遮覆世界,净化宇宙,是解脱贫病的象征。
花为莲花,莲花表示神圣纯洁,一尘不染,是拒绝污染的象征。
罐原为宝瓶,宝瓶表示福智圆满,毫无漏洞,是取得成功的象征。
鱼,形似金鱼,表示活泼健康,充满活力,是趋吉避邪的象征。
长指盘长,表示回贯一切,永无穷尽,是长命百岁的象征。
明清瓷器之上多以八吉祥为饰,而体现在玉如意之上,并不多见。
尽管这件玉如意的玉质并不算出众,但它却实实在在是一件咸党不错的法器,应该能达到六品左右。
价值还是不低的。
另外一件,也是玉器,不过并非风水法器,而是真正意义上的古玉。
看起来应该是青玉璧。
玉璧是中间有孔的圆形玉薄片。
其形制是从陶纺轮中蜕化而来。
这件青玉璧是战国时期的一件玉璧精品,平圆形,直径21厘米,厚厘米,内孔直径5厘米。
质地为软玉,呈半透明状,1:心玻璃光和土侵蚀的痕迹。
玉璧两面均雕有相同的纹饰,有绳纹、谷纹和双身兽面纹。
纹饰线条逶迤流畅。
青玉璧是古代贵族所用的礼器。
关于古代玉璧的用途,大致有以下儿类:
一为祭器,用作祭大、祭神、祭、祭海、祭星、祭河等;
二为礼器,用作礼天或作身份信物的标志;
三为佩器,用以装饰;
四为作避邪的迷信用品和防尸腐的冥器。
璧的纹饰和型制各有所不同。
新石器时代多素面,无纹饰。
商周时大都厚薄不匀,有开片留下的痕迹,形制不够规整,内孔外圈都不圆,边侧也不够直。
除片状外,还有在孔的一侧或两侧出凸缘的。
舂秋玉璧造型规整、雕工精细、地子平整、光泽特强。
张天元手里这件,就是春秋战国时期的玉璧,品质相当不错。
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