第三五零零章 纸若仙
柳怜要将于右任的书法卖给他,那他自然是不会反对了,价格上还是比较公道的,不会太低,但也不会太高。
两人成交之后,张天元便将自己从外面买来的那一刀古纸拿了出来。
欧阳晓丹瞥了一眼,有些不能理解地说道:“你不是说买了宝贝吗,难不成就是这些破纸?”
“破纸?”
张天元笑着看了看欧阳晓丹,却只是摇了摇头,没有说话。
“怎么,不对吗?”
欧阳晓丹心里头犯嘀咕了,她觉得张天元那笑容像是在鄙视她不学无术。
“欧阳警官,这个应该是古纸,你别看他只是纸,但是却非常值钱,而且很有收藏价值的。”
张天元没说话,倒是柳怜替他说了。
柳怜显然对宣纸的了解比张天元还要透彻,这一点从她的言语之中就可以分辨出来
“虽然诞生在遥远唐代,成长于偏僻泾县,经历了千年岁月,但对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸来说,依然花信尚存,青春不衰。
一袭蓝底白花,两袖乌溪清芬,披着江南的和风,甩着楚女的纤手,斜挂吴越印记的斗篷,一身盛唐气息,从皖山徽水的丹霞薄暮中款款走来,轻盈,飘逸……我说的,不是某个江南女子,而是宣纸在我心中的意象。
一个偶然的机会,皖南山水间,秋色迷离中,在桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情的那泓水边,我结识了她。
自此,在安省泾县的青弋江畔、乌溪水边、小岭檀林、沙土稻田,我试图捕捉她的身影,寻觅她的踪迹,素描她的容颜,理清她和他的关系,把故事还原到那过往的历史时空。
应该说,我所追寻的答案已经明了。
她的出现,何以为世界独一无二的中国书画承载起独一无二的齐天书案,为中国绝无仅有的狂草书法、泼墨山水,铺排开绝无仅有的无际画廊,那已经不再重要。
重要的是,宣纸原本就是为中国书画而生,中国书画亦因宣纸而存。
没有前者就没有后者的汪洋恣肆,没有后者就没有前者的独步辉煌。
这从联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录把她们双双列入、一体对待就看得出来。
这样的绝配天下无双,如此的设计唯有天成宣纸因其质地绵韧、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、不蛀不腐、润墨性强、韵感万变的独特禀赋,成为古往今来中国书画家们的最爱,这是不争的事实。
你看,铺开宣纸,勾勒、上墨、补笔;点色、墨破色或者色破墨、泼墨;焦墨宿墨理层次,铺水亮墨提精神……不大工夫,一幅典型的山水画便在国画大师的案头山隐水动,云行鸟藏。
其中的墨分五色,洇随意至,虚实浓淡,氤氲自生,实在妙不可言。
这就是宣纸国画,也只能是宣纸国画
当然,行书狂草、古隶大篆之于宣纸更是生死绝配,命运搭档,绝不可能由其他什么纸张可以比肩替代。
再打量宣纸本身,从她出生、成长、成名,走红,每一个节点都显现浓淡相宜的典雅,每一个转身都迸无色无艳的华丽,掩饰不住一种质朴的美,绵柔的韧,清越的秀,成熟的韵,内敛的慧,持守的纯
难怪一代文豪郭沫若对她不吝褒词:宣纸是中国劳动人民所明的艺术创作,中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。
国画大师刘海粟更是赞誉有加:纸寿千年,墨韵万变。
要说宣纸的妙味,先在蜕蛹成蝶的过程。
显然是沾了黄山、九华山的秀气,得了太平湖、桃花潭的灵气,泾县宣纸一出生就美妙可人,不同凡响。
虽然诞生在遥远唐代,成长于偏僻泾县,经历了千年岁月,但对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸来说,依然花信尚存,青春不衰。
宣纸所以成为宣纸,关键在原料。
地理地质、纬度湿度的恰到好处,使泾县的青檀树皮和沙田稻草,纤维柔韧绵密,质地纯正,远远优于他地。
这恰恰是宣纸必需的、独特的制浆材料。
而当地的两股山泉一股偏酸、一股偏碱,为宣纸制浆时需要偏酸、捞纸时依赖弱碱的用水要求提供了恰到好处的保障。
移作他地,无此水源,换放他乡,无此便当。
事情就这么奇妙
从原料开始,选、捡、蒸、煮、沤、浸、扯、晒,清除青檀树皮、沙田稻草的无用杂质,存留纤维精华,通过在摊晒地至少一年的不停翻覆。
风吹日晒,雨淋雪冻,自然漂白,再经过蒸煮、碓捣、切碎、踩洗、过滤、打浆,然后再经过搅拌、加药的调浆,经过工人用纸帘节奏适度的捞滤,悉心呵护的烤晒,剪裁果决的修边,缜密细致的封包,便成了稀世罕见的成品宣纸。
成品宣纸看似单调,其实精彩纷呈。
按加工方法分为原纸和加工纸;按纸张洇墨程度分为生宣、半熟宣和熟宣;按原料配比分为棉料、净皮、特种净皮;规格按大小有四尺、五尺、六尺、尺八屏、七尺金榜、八尺匹、丈二、丈六、二丈、三丈三;按纹路有单丝路、双丝路、罗纹、龟纹等。
对生宣进行特种技术再加工,便成了蜡宣、矾宣、色宣、色矾宣等多样熟宣。
若书法、写意宜用生宣,工笔作画宜用熟宣。
蜕蛹成蝶的整个工艺非常耐读耐看,妙趣横生,尽显一种古朴劳作,原始生产的画面感,漫溢一种不同声部搭配、节奏有板有眼的音乐感……
这情景很可能就开始于那久远的过去。
那时坊东置坊,供奉蔡伦;开坑立槽,祭祀孔丹。
匠人制纸,宛若祭拜神明,诚惶诚恐;犹如敬立图腾,饱含虔诚。
每一工序都认真执着,尽心竭力。
据说,目前故宫收藏的纸质古籍真善保存最完好的,大多以宣纸为载体。
旧唐书载,天宝年时,宣纸已列为贡品,深得帝王喜爱。唐人张彦远在历代名画记中也有论及:好事者宜置宣纸百幅,用法蜡之,以备摹写。
宋人王令有诗赞曰:有钱莫买金,多买江东纸,江东纸白如春云。
江东即指宣城、徽州、池州等地。
妙味的宣纸,成就无数书画泰斗,却默然如石;承载古今佳作瑰宝,却不骄不躁;托举中国书画跻身世界,却大宠不惊。”
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两人成交之后,张天元便将自己从外面买来的那一刀古纸拿了出来。
欧阳晓丹瞥了一眼,有些不能理解地说道:“你不是说买了宝贝吗,难不成就是这些破纸?”
“破纸?”
张天元笑着看了看欧阳晓丹,却只是摇了摇头,没有说话。
“怎么,不对吗?”
欧阳晓丹心里头犯嘀咕了,她觉得张天元那笑容像是在鄙视她不学无术。
“欧阳警官,这个应该是古纸,你别看他只是纸,但是却非常值钱,而且很有收藏价值的。”
张天元没说话,倒是柳怜替他说了。
柳怜显然对宣纸的了解比张天元还要透彻,这一点从她的言语之中就可以分辨出来
“虽然诞生在遥远唐代,成长于偏僻泾县,经历了千年岁月,但对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸来说,依然花信尚存,青春不衰。
一袭蓝底白花,两袖乌溪清芬,披着江南的和风,甩着楚女的纤手,斜挂吴越印记的斗篷,一身盛唐气息,从皖山徽水的丹霞薄暮中款款走来,轻盈,飘逸……我说的,不是某个江南女子,而是宣纸在我心中的意象。
一个偶然的机会,皖南山水间,秋色迷离中,在桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情的那泓水边,我结识了她。
自此,在安省泾县的青弋江畔、乌溪水边、小岭檀林、沙土稻田,我试图捕捉她的身影,寻觅她的踪迹,素描她的容颜,理清她和他的关系,把故事还原到那过往的历史时空。
应该说,我所追寻的答案已经明了。
她的出现,何以为世界独一无二的中国书画承载起独一无二的齐天书案,为中国绝无仅有的狂草书法、泼墨山水,铺排开绝无仅有的无际画廊,那已经不再重要。
重要的是,宣纸原本就是为中国书画而生,中国书画亦因宣纸而存。
没有前者就没有后者的汪洋恣肆,没有后者就没有前者的独步辉煌。
这从联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录把她们双双列入、一体对待就看得出来。
这样的绝配天下无双,如此的设计唯有天成宣纸因其质地绵韧、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、不蛀不腐、润墨性强、韵感万变的独特禀赋,成为古往今来中国书画家们的最爱,这是不争的事实。
你看,铺开宣纸,勾勒、上墨、补笔;点色、墨破色或者色破墨、泼墨;焦墨宿墨理层次,铺水亮墨提精神……不大工夫,一幅典型的山水画便在国画大师的案头山隐水动,云行鸟藏。
其中的墨分五色,洇随意至,虚实浓淡,氤氲自生,实在妙不可言。
这就是宣纸国画,也只能是宣纸国画
当然,行书狂草、古隶大篆之于宣纸更是生死绝配,命运搭档,绝不可能由其他什么纸张可以比肩替代。
再打量宣纸本身,从她出生、成长、成名,走红,每一个节点都显现浓淡相宜的典雅,每一个转身都迸无色无艳的华丽,掩饰不住一种质朴的美,绵柔的韧,清越的秀,成熟的韵,内敛的慧,持守的纯
难怪一代文豪郭沫若对她不吝褒词:宣纸是中国劳动人民所明的艺术创作,中国的书法和绘画离了它便无从表达艺术的妙味。
国画大师刘海粟更是赞誉有加:纸寿千年,墨韵万变。
要说宣纸的妙味,先在蜕蛹成蝶的过程。
显然是沾了黄山、九华山的秀气,得了太平湖、桃花潭的灵气,泾县宣纸一出生就美妙可人,不同凡响。
虽然诞生在遥远唐代,成长于偏僻泾县,经历了千年岁月,但对于独占天时地利、绝活秘籍的宣纸来说,依然花信尚存,青春不衰。
宣纸所以成为宣纸,关键在原料。
地理地质、纬度湿度的恰到好处,使泾县的青檀树皮和沙田稻草,纤维柔韧绵密,质地纯正,远远优于他地。
这恰恰是宣纸必需的、独特的制浆材料。
而当地的两股山泉一股偏酸、一股偏碱,为宣纸制浆时需要偏酸、捞纸时依赖弱碱的用水要求提供了恰到好处的保障。
移作他地,无此水源,换放他乡,无此便当。
事情就这么奇妙
从原料开始,选、捡、蒸、煮、沤、浸、扯、晒,清除青檀树皮、沙田稻草的无用杂质,存留纤维精华,通过在摊晒地至少一年的不停翻覆。
风吹日晒,雨淋雪冻,自然漂白,再经过蒸煮、碓捣、切碎、踩洗、过滤、打浆,然后再经过搅拌、加药的调浆,经过工人用纸帘节奏适度的捞滤,悉心呵护的烤晒,剪裁果决的修边,缜密细致的封包,便成了稀世罕见的成品宣纸。
成品宣纸看似单调,其实精彩纷呈。
按加工方法分为原纸和加工纸;按纸张洇墨程度分为生宣、半熟宣和熟宣;按原料配比分为棉料、净皮、特种净皮;规格按大小有四尺、五尺、六尺、尺八屏、七尺金榜、八尺匹、丈二、丈六、二丈、三丈三;按纹路有单丝路、双丝路、罗纹、龟纹等。
对生宣进行特种技术再加工,便成了蜡宣、矾宣、色宣、色矾宣等多样熟宣。
若书法、写意宜用生宣,工笔作画宜用熟宣。
蜕蛹成蝶的整个工艺非常耐读耐看,妙趣横生,尽显一种古朴劳作,原始生产的画面感,漫溢一种不同声部搭配、节奏有板有眼的音乐感……
这情景很可能就开始于那久远的过去。
那时坊东置坊,供奉蔡伦;开坑立槽,祭祀孔丹。
匠人制纸,宛若祭拜神明,诚惶诚恐;犹如敬立图腾,饱含虔诚。
每一工序都认真执着,尽心竭力。
据说,目前故宫收藏的纸质古籍真善保存最完好的,大多以宣纸为载体。
旧唐书载,天宝年时,宣纸已列为贡品,深得帝王喜爱。唐人张彦远在历代名画记中也有论及:好事者宜置宣纸百幅,用法蜡之,以备摹写。
宋人王令有诗赞曰:有钱莫买金,多买江东纸,江东纸白如春云。
江东即指宣城、徽州、池州等地。
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