第二九一五章 玉玦和玉璜
所以说啊,千万不要觉得谁比你笨,这个世界上,但凡能做生意的,那都不会是蠢人。
真想从行家手里头捡漏,那真得是难上加难的。
由于张天元对元青花的出色鉴定,可以算是得到了在场这些人的认可。
所以刚刚还犹豫着是否让张天元鉴定东西的人,都纷纷亮出了自己的宝贝。
“小伙子,我这人呢,就喜欢收藏玉器,各种玉器买了不少,这是最近刚刚得到的一块玉玦,麻烦你给瞧瞧,看看它到底是不是真东西。”
说话的是一个华裔老者,看起来颇为儒雅。
“老先生,请恕我这人说话直接,您这东西可不是什么玉玦。”
张天元看了一眼之后就说道。
玉雕艺术是最古老的艺术品之一,早在7000年前的河姆渡文化和马家浜文化就有大量的玉雕艺术品涌现。
老者手上的这块“玉玦”在器形上叫做“圆玉”。
圆玉的种类很多,扁平相连的圆环状称之为“玉璧”,玉璧的圆环中间有一道缺口的称之为“玉玦”,半圆或弧形的圆玉称之为“玉璜”,玉环是从玉璧演化而来的,它的环不是扁平的而是圆形的。
玉有缺则为玦,玦是我国最古老的玉制装饰品,为环形形状,有一缺口。
在古代主要是被用作耳饰和佩饰。
小玉玦常成双成对地出土于死者耳部,类似今日的耳环,较大体积的块则是佩戴的装饰品和符节器。
新石器时代玉玦制作朴素,造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体,除红山文化猪龙形块外,均光素无纹。
红山文化猪龙块(又称兽形块)形制特殊,形体普遍较大,有的块上有细穿孔,当是佩玉。
考古发掘已经证实,该文化的大型块多出土于死者胸前,可以确定它不是耳饰。
商代玉玦呈片状,尺寸一般在5至10厘米,分两种类型。
一种是光素的,环窄;另一种为龙形玦,作卷曲龙形,龙张口露齿,背饰扉棱,龙身饰勾撤云雷纹,俗称“假阳文”,线条转角方硬,图案化风格强烈。
周代玉玦仍作片状,肉部明显宽于商代,中孔较小,并出现椭圆形块。
玦身多为光素,部分饰弦纹、云雷纹,纹饰与商代相比有简化趋势。
龙形玦很少,且多无脊齿。
春秋、战国玉玦数量最多,此期玉玦形体较小,一般直径在3至5厘米。
玦体作扁片状,普遍饰有纹饰,素面的很少。
纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹。
用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹。
动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦,少数精品在两端透雕兽首形象。
汉代玉玦不多,风格沿袭战国,小玦不及战国时精致。
此时出现了一些较大的玦,直径在10厘米以上,应是佩玉或符节器。
宋以后出现仿古玉玦,主要仿春秋战国造型。
宋仿纹饰多不合古制,块体比战国厚重。
明、清两代伪古玉玦,纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果,往往徒具古形,缺乏古意。
玦通决。
形如环而有缺口。
新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中,常有发现,多放置于死者的耳旁。
作耳饰玉器。
到汉代,主要作佩玉用。
玉玦用途,古今说法甚多,概括起来有五种:
一作佩饰;
二作信器,见玦时表示有关者与之断绝关系;
三寓意佩戴者凡事决断,有君子或大丈夫气质,如:“君子能决断,则佩玦。”;
四刑罚的标志;犯法者待于境或一定地方,见玦则不许还;
五用于射箭,使用时将玦套戴在右拇指上,以作钩弦。
玉玦:满者为环,缺者玦。
玉玦古时多为王侯佩带,玦者乃遇满则缺的意思,王侯佩带是为警示,告戒其不可自满也不可自以为是。
老先生听张天元说自己手中的东西不是玉玦,于是便说道:“小先生何出此言呢,这玉玦便是玉璧缺一块,并没有错啊?”
张天元笑道:“老先生所言不差,但您这玉玦未免缺口有些太大了吧,这都快成玉璜了。”
老人愣了一下,仔细一看好像还真是,不过还是说道:“小先生,这缺口虽然的确是有点大了,不过应该还不至于比宽度大的,所以应该还是玉玦吧?”
张天元笑道:“老先生,我这双眼睛看东西还是比较准的,正好咱们这里也有尺子,不妨量量就清楚了,其实它不管是玉玦还是玉璜,都是一块不错的白玉,还是能卖上价的,老先生倒是不必担心。”
“哈哈,承小先生吉言了,还是量量,到底是玉玦还是玉璜,总要心里头清楚才行的。”
老者笑道。
张天元从旁边取过尺子,仔细测量了之后说道:“缺口是二点六五厘米,这个应该已经超过宽度不少了,您瞧,这宽度只有二点六二,整个比缺口小了三毫米啊!”
对于张天元的眼力,老者真得是佩服不已,这三毫米的长度,普通人根本看不出来的,这小子居然可以看出来,这双眼睛还真得是怪毒的啊。
“厉害啊小先生,这东西果然不是玉玦,应该是玉璜吧?”
“它应该也不是玉璜。玉璜的缺口不可能这么小的。”
张天元摇了摇头道:“玉璜,在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等,被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。
六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久,早在新石器时代就已出现。
在良渚文化中,玉璜是一种礼仪性的挂饰。
每当进行宗教礼仪活动时,巫师就戴上它,它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰,显示出巫师神秘的身份。
且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。
玉璜在国际艺术品市场上,与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱,尤其在中国之外市场行情看好。
我倒也见过不少玉璜,但大多数缺口都比半圆还要宽,而这件东西虽然看起来不像玉玦,可是从缺口宽度上来看,却也不是玉璜,所以根据我的判断,它可能是一件现代仿品,玉是真正的白玉,本来打算制作玉玦,结果却为了节省材料,导致缺口变大,成了四不像了。”
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真想从行家手里头捡漏,那真得是难上加难的。
由于张天元对元青花的出色鉴定,可以算是得到了在场这些人的认可。
所以刚刚还犹豫着是否让张天元鉴定东西的人,都纷纷亮出了自己的宝贝。
“小伙子,我这人呢,就喜欢收藏玉器,各种玉器买了不少,这是最近刚刚得到的一块玉玦,麻烦你给瞧瞧,看看它到底是不是真东西。”
说话的是一个华裔老者,看起来颇为儒雅。
“老先生,请恕我这人说话直接,您这东西可不是什么玉玦。”
张天元看了一眼之后就说道。
玉雕艺术是最古老的艺术品之一,早在7000年前的河姆渡文化和马家浜文化就有大量的玉雕艺术品涌现。
老者手上的这块“玉玦”在器形上叫做“圆玉”。
圆玉的种类很多,扁平相连的圆环状称之为“玉璧”,玉璧的圆环中间有一道缺口的称之为“玉玦”,半圆或弧形的圆玉称之为“玉璜”,玉环是从玉璧演化而来的,它的环不是扁平的而是圆形的。
玉有缺则为玦,玦是我国最古老的玉制装饰品,为环形形状,有一缺口。
在古代主要是被用作耳饰和佩饰。
小玉玦常成双成对地出土于死者耳部,类似今日的耳环,较大体积的块则是佩戴的装饰品和符节器。
新石器时代玉玦制作朴素,造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体,除红山文化猪龙形块外,均光素无纹。
红山文化猪龙块(又称兽形块)形制特殊,形体普遍较大,有的块上有细穿孔,当是佩玉。
考古发掘已经证实,该文化的大型块多出土于死者胸前,可以确定它不是耳饰。
商代玉玦呈片状,尺寸一般在5至10厘米,分两种类型。
一种是光素的,环窄;另一种为龙形玦,作卷曲龙形,龙张口露齿,背饰扉棱,龙身饰勾撤云雷纹,俗称“假阳文”,线条转角方硬,图案化风格强烈。
周代玉玦仍作片状,肉部明显宽于商代,中孔较小,并出现椭圆形块。
玦身多为光素,部分饰弦纹、云雷纹,纹饰与商代相比有简化趋势。
龙形玦很少,且多无脊齿。
春秋、战国玉玦数量最多,此期玉玦形体较小,一般直径在3至5厘米。
玦体作扁片状,普遍饰有纹饰,素面的很少。
纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹。
用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹。
动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦,少数精品在两端透雕兽首形象。
汉代玉玦不多,风格沿袭战国,小玦不及战国时精致。
此时出现了一些较大的玦,直径在10厘米以上,应是佩玉或符节器。
宋以后出现仿古玉玦,主要仿春秋战国造型。
宋仿纹饰多不合古制,块体比战国厚重。
明、清两代伪古玉玦,纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果,往往徒具古形,缺乏古意。
玦通决。
形如环而有缺口。
新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中,常有发现,多放置于死者的耳旁。
作耳饰玉器。
到汉代,主要作佩玉用。
玉玦用途,古今说法甚多,概括起来有五种:
一作佩饰;
二作信器,见玦时表示有关者与之断绝关系;
三寓意佩戴者凡事决断,有君子或大丈夫气质,如:“君子能决断,则佩玦。”;
四刑罚的标志;犯法者待于境或一定地方,见玦则不许还;
五用于射箭,使用时将玦套戴在右拇指上,以作钩弦。
玉玦:满者为环,缺者玦。
玉玦古时多为王侯佩带,玦者乃遇满则缺的意思,王侯佩带是为警示,告戒其不可自满也不可自以为是。
老先生听张天元说自己手中的东西不是玉玦,于是便说道:“小先生何出此言呢,这玉玦便是玉璧缺一块,并没有错啊?”
张天元笑道:“老先生所言不差,但您这玉玦未免缺口有些太大了吧,这都快成玉璜了。”
老人愣了一下,仔细一看好像还真是,不过还是说道:“小先生,这缺口虽然的确是有点大了,不过应该还不至于比宽度大的,所以应该还是玉玦吧?”
张天元笑道:“老先生,我这双眼睛看东西还是比较准的,正好咱们这里也有尺子,不妨量量就清楚了,其实它不管是玉玦还是玉璜,都是一块不错的白玉,还是能卖上价的,老先生倒是不必担心。”
“哈哈,承小先生吉言了,还是量量,到底是玉玦还是玉璜,总要心里头清楚才行的。”
老者笑道。
张天元从旁边取过尺子,仔细测量了之后说道:“缺口是二点六五厘米,这个应该已经超过宽度不少了,您瞧,这宽度只有二点六二,整个比缺口小了三毫米啊!”
对于张天元的眼力,老者真得是佩服不已,这三毫米的长度,普通人根本看不出来的,这小子居然可以看出来,这双眼睛还真得是怪毒的啊。
“厉害啊小先生,这东西果然不是玉玦,应该是玉璜吧?”
“它应该也不是玉璜。玉璜的缺口不可能这么小的。”
张天元摇了摇头道:“玉璜,在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等,被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。
六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久,早在新石器时代就已出现。
在良渚文化中,玉璜是一种礼仪性的挂饰。
每当进行宗教礼仪活动时,巫师就戴上它,它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰,显示出巫师神秘的身份。
且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。
玉璜在国际艺术品市场上,与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱,尤其在中国之外市场行情看好。
我倒也见过不少玉璜,但大多数缺口都比半圆还要宽,而这件东西虽然看起来不像玉玦,可是从缺口宽度上来看,却也不是玉璜,所以根据我的判断,它可能是一件现代仿品,玉是真正的白玉,本来打算制作玉玦,结果却为了节省材料,导致缺口变大,成了四不像了。”
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